《正義一場思辨之旅》討論提綱
帶領人顏淑珍2012-04-26
本書是政治哲學類實用之著，作者援引歷史源流上有關「正義」之重要哲學家，以簡潔扼要的方式闡述其學理，並舉事例推論各學說之利弊，讀者猶如在萬花筒裡看到各方折射光譜，每道光芒都很耀眼，不免自問，哪個點可以看到的最完美面向。正因為最完美的理論尚未誕生，所以哲學的思辨從未停止。據此，我們也有理由相信，作者必定也有其立論點，對於「正義」這個自古以來的思辨主題，到底他的思想主軸為何？儘管在篇章之間，可以稍微捕捉到部份訊息，但是要看完全書，才會對作者的終極關懷有深刻體悟。
以案例闡發哲理，將哲學帶入生活，藉由書中提點，每個人也可以產生自己的思考判準，顯示作者有意帶領民眾一起參與公共論述。過程中，讀者不斷受到思想挑戰，有時我們覺得功利主義的作法不錯，有時則覺得自由主義較好，看似有原則的我們，難道只是在理論的叢林中，選取對個人最有利的論據，捍衛自身權益？可以做為個人「一以貫之」的道，究竟是什麼？值得深思。
重要名詞解釋－
功利主義：邊沁所創。主要觀點是，道德的最高原則就是幸福的最大化，就是追求快樂扣除痛苦的最大總和。所謂功利utility泛指一切能添樂減苦之事物。
＊台灣將Utilitarianism翻成“功利主義”，再加上延伸引用之廣，使我們誤以為功利主義是凡事只從利益出發來考量。但其實功利主義追求的是最多數人的最大幸福和個人利益無關，所以有人認為應翻成效益主義會比較恰當。＊邊沁接受人們的各種偏好，不做主觀判斷，拒絕為快樂區分高低級。彌爾認為人的欲求也能分辨質的好壞，而不只是量的多寡與程度強弱，所以某些樂趣是比其他樂趣更得值嚮往。
社群：是「假想的團體」，是組成個人的加總。
潘諾普提康Panopticon：圓形監獄，監控塔在中央，囚徒看不到獄吏，獄吏卻能把囚徒一覽無遺。
自由至上主義：正義就是物品和服務在一放任市場中自由交換，無論形成任何財富分配都是正義分配，規範市場就是不義。自由是一種基本人權，人人對自有財物皆享有支配權。正義就是尊重人的任何選擇，只要不礙到別人。
康德自由觀：一般認知裡的市場自由或消費選擇並不是真自由，因為那只是在滿足本來即非自選的欲望。凡是受到生理決定或社會制約的行為，都不是真自由。行動要自由，就必須自主，而自主就是按照自訂法律，做一事就是為了做這件事，這件事本身就是目的，而不是按照天性指揮或社會習俗。自主的相反是「他律」。
康德義務論道德哲學：道德並不是為了幸福最大化或其他任何目的。道德就是尊重人，就是把人視為目的，這也是今日人權普世價值之基礎。單單遵守規定並非道德，只有遵守自己的善意志、出於義務無條件而做的自律，才是道德的。
關於康德這部分學說的歸納，請參考書本p139〈道德與自由〉之一、二段。
分配正義：根據一定的標準將財物、工作機會等利益妥適的分配給團體成員。
倫理學：是對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。它試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體系，即「我們應該怎樣處理此類處境」，「我們為什麼又依據什麼這樣處理」，並且對其進行嚴格的評判。
工具性理性：強調方法和程序的可計算性，講求經濟效益的功利性目標，偏重目的手段式的理性評估行為，又被稱為目的理性。
無知之幕：在平等的初始狀況，人人皆不知自己未來的社會地位、長處短處、價值觀、人生目的，這時會制定出的社會契約原則就會符合正義。
差異原則：雖然有社會上和經濟上的不平等，但弱勢者可以因此獲得利益的前提下，就不排斥收入和財富的不均等，我們可以接受某些的不均等，但所謂的測試應該會是，是否有特別照顧那些在底層的人，只有這樣偏袒弱勢的不平等，在無知之幕下可以被允許。
社群主義：社群主義源自對1970年代羅爾斯《正義論》一書背後自由主義理論的批判，反對自由主義的基本價值，認為自由主義忽略社群意識對個人認同、政治和共同文化傳統的重要性，理論建構前後有其限制。社群主義對於社群和群己關係的重視是承襲公民共和主義的傳統而來，其可溯源自柏拉圖《理想國》，以及亞里斯多德對人類是社會性動物的強調。
討論提綱
1、有什麼地方產生疑問？是不了解該名詞所代表之意，還是看不懂某句或某段文意？
2、本書從哪三個方向探討正義？
3、書中舉例，因颶風來襲而造成物價高漲，並引發自由市場派和反哄抬法者雙方利弊之辯，除此之外，真正激起公憤的原因何在？
4、書中之例：海豹特種兵在阿富汗出任務，被牧羊人撞見，若你是美國兵，你會怎麼做？
5、彌爾認為樂趣可以區分高低級，桑德爾以莎士比亞戲劇、辛普森家庭、摔角秀問學生，結果大家都認為莎劇最高級，辛普森最有趣，你怎麼解讀這現象？
6、康德稱他的定然律令為「普世定律公式」，也就是說行事應該只依據放諸四海皆無矛盾的原則。我們來想想看有哪些事符合這定律，例如“說真話”，還有呢？
7、有一天，康德去市場買菜，發現菜價上漲到了一個不大合理的情況。青菜一把竟然要40元，他狠下心買了半把。第二天，他又來買菜，攤販們又統一把菜價抬高到了一把50元，很明顯是哄抬物價，他很生氣就不買了。第三天，他不買菜就沒得吃，於是，他又到了菜市場。這時已漲到一把60元了，他只好買了半把。他給攤販50元，攤販找給他30元。你認為這時康德心裏怎麼想？他會怎麼做？若是你又會怎麼做？
8、2006年「菸害防制條例修正草案」中規定孕婦不得吸菸，違反者應接受戒菸教育，否則將被處以罰鍰，並得連續處罰，連賣菸者也要罰款。你對這條草案有何看法，是同意或反對？理由是？（當時雙方激辯達數週，2007年通過的修正法取消罰則，僅列出“孕婦，不得吸菸。”）。
9、幽默大師特利‧薩仁寫過ㄧ個故事，億萬富翁蓋伊‧格蘭有一次取出雨刷下的停車罰單，轉身問旁邊一位男子吃下這張罰單要多少錢。起初男子錯愕的對他咆哮，反責他憑什麼這樣問，等男子弄清楚只要他一分鐘內吞掉那張罰單，格蘭真的會給他六千元，他猶豫了。如果是你，你會怎麼做？
10、
另外換個問法，馬路上不知哪來的，到處都是錢，人人都在撿，你會不會撿？和上面的例子比較起來，你在想法上有什麼不一樣？
11、
台灣稅制不公不義，有七十九％集中在薪水階級無法避稅，且對大企業不當減稅，稅收太低。你會認同自由至上主義所說，政府沒權利加重富人稅，或是依羅爾斯差異原則使分配更形正義？
12、
民主社會中，哪些是公民應盡義務？兵役算不算公民義務？
13、
從這本書的脈絡來看，桑德爾對「正義」的政治哲學主張是功利主義？自由主義？還是社群主義？哪些地方可以證明他的傾向？
14、
你原本認為「正義」是什麼，看了這本書之後，你比較傾向哪一派的「正義」論述？
附錄《如何閱讀一本書》十八章〈如何閱讀哲學書〉
“閱讀哲學作品時，最重要的就是要發現問題，或是找到書中想要回答的問題。這些問題可能詳細說明出來了，也可能隱藏在其中。不管是哪一種，你都要試著找出來。作者會如何回答這些問題，完全受他的中心思想與原則的控制。在這一方面作者可能也會說明出來，但不一定每本書都如此。要找出作者隱藏起來，並未言明的假設，是多麼困難─也多麼重要的─事情。以柏拉圖來說，其中心思想的原則是：有關哲學主題的對話，可能是人類所有活動中最重要的一個活動。亞理斯多德的原則是：一個幸福的人，是具現了生命的完整，而且一生都繼續保持。
按照問題的類別，可區分出兩種主要不同的哲學領域。第一組關於存在與變化的問題，與這個世界上存在與發生的事有關。這類問題在哲學領域中屬於理論或思辨型的部份。形上學、自然哲學、認識論、倫理學都是這一類。第二組，關於善與惡，好與壞的問題，和我們應該做成探尋的事有關，我們稱這是隸屬於哲學中實用的部分，也就是規範的哲學。政治哲學、法律哲學隸屬這類”。─
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